校内本科二学历论文撰写的通知

编辑: Wangle 时间: 2016年05月11日 浏览:


1、目的和要求

1.1毕业论文的基本目的

毕业论文是成人高等教育自学考试必不可少的重要环节,也是各个教学环节的继续、补充、深化和综合检验。是培养学生综合运用理论知识和技能的综合性实践训练,是培

养学生创造能力,独立工作能力、养成理论联系实际的工作作风和提高工作实践能力的重要途径。

1.2毕业论文的基本要求

①纸张及装订:用A4纸打印,左侧装订。

②论文必须具备摘要、译文、目录、正文、参考文献等。

③摘要:中文不少于300字,要求英语译文。

④目录:按三级标题撰写(如:1,1.1,1.1.1......)

例如:1、章名,   1.1节名,   1.1.1小节名

⑤正文:要求3000-5000字,宋体 小四。

⑥参考文献:附毕业论文引用的参考书刊、资料名称和引文出处。

1.3参考论文样板及封皮格式

请加QQ群   136945054(白师二学历  丁老师)   群文件中查看

1.4准考证号码查询

网址:http://jxjy.bcsfxy.com/V5/→二学历成绩查询处查找。

2、毕业论文题目的选题原则和确定题目

2.1选题原则

毕业论文选题范围,必须符合专业培养目标的要求。尽量选择结合实际的课题,题目大小和难易度适当,以便按时完成。

2.2 确定题目

请同学查阅有关方面的文章、资料、文献等,运用已学过的本科二学历课程和专业知识来确定适合你的论文题目及题材。

3、毕业论文成绩的评定

继续教育学院选拨各学院优秀教师成立论文评审小组组织答辩,对学生提交的论文进行成绩评定。成绩采用四级制记分(优秀、良好、及格、不及格)。

4、提交毕业论文

提交毕业论文时间:2016年9月12日前

5、答辩时间及地点:另行通知

联系人:郝老师  13274363673        丁老师 0436—3555676   

 

 

继续教育学院

2016年5月14日

 

 

附件:

 

 

高等教育自学考试

白城师范学院本科二学历

 

毕业设计(论文)

 

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白城师范学院本科二学历

 

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摘要

逍遥游》是《庄子》中最为重要的篇章之一,《庄子》开篇即以《逍遥游》为首,可见其对逍遥、自在的人生向往之极。在《逍遥游》所蕴含的众多美学思想中,以“自由之美”尤为突出。笔者认为,在庄子美学中“自由之美”是塑造理想人格的根本要求,其实质是追求绝对的精神自由和人格独立。本文通过分析《逍遥游》中的“自由之美”,展现庄子审美的人生态度,进而丰富人们的审美观。

 

关键词 :逍遥游 庄子 自由之美


Abstract"

A Happy Excursion" is one of the most important chapter in" Chuang-tzu", "Chuang-tzu" begins to "A Happy Excursion" led, visible to the carefree and comfortable life for the very. In many "A Happy Excursion" aesthetic thoughts contained in the "free beauty" is particularly prominent. The author believes that, in Chuang-tzu's aesthetics of "free beauty" is a fundamental requirement of ideal personality, its essence is the pursuit of absolute spiritual freedom and personality independence. In this paper, through the analysis of "A Happy Excursion" in "beauty of freedom", to show Chuang-tzu's aesthetic attitude towards life, and enrich people's aesthetic view

 

Key words: A Happy Excursion  Chuang-tzu  free beauty


目 录

 

摘要 I

Abstract II

1绪论 1

2“逍遥”与“游” 1

3“逍遥”的含义 2

4《逍遥游》中的“自由之美” 2

4.1追求形体的自由 2

4.2追求精神的绝对自由 3

5“自由之美”的实现途径 3

6“自由之美”的启示 4

7结语 6

注释 7

参考文献 8

致谢 9

1 绪论

《逍遥游》作为《庄子》的开篇,位列内七篇之首,是贯穿全书的总纲,也是连接所有哲学问题的主线,意境悠长。它既是《庄子》的逻辑起点,也是《庄子》的逻辑终点。庄子视现实生活中的功名利禄如浮云,在其看来,追求功名利禄,就不会有无忧无虑的生活,他以楚国神庙中供奉的神龟为例说,龟宁可活着曳尾于涂泥之中,也不愿意死而藏于庙堂之上。富贵不能使人全生,却是人的枷锁。至人无我、无为、无名,与天道一体,达到了“天地与我并生,万物与我为一”的境界,便有了绝对的自由。本文就是以逍遥游浅见庄子心中的自由之美。

2“逍遥”与“游”

“逍遥”一词,在《庄子》中出现三十六次,如“逍遥乎寝卧其下”《逍遥游》),“逍遥乎无为之业”《大宗师》),“以游逍遥之虚”,“逍遥无为也”(《天运》),“逍遥乎无业之业”(《达生》),“逍遥于天地之间,而心意自得”(《让王》)。

关于“逍遥游”的解释很多,但是基本意思都是闲放不拘、怡然自得、了无牵挂。

“逍遥”一词并非庄子首创,《诗经·郑风》己有“二矛重乔,河上乎逍遥。”此外,《楚辞》、《离骚》、《礼记》等都提到过“逍遥”一词,这些所谓“逍遥”都是安然自得之意,且多与形体之怅然徘徊相关。但是《庄子》中的“逍遥”不拘泥于形体之逍遥飘摇,而主要是喻心态之逍遥自得。如“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。”(《逍遥游》)“茫然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业。”(《大宗师》)以纯粹之心态言逍遥,这是庄子所使用逍遥的独特之处,庄子之逍遥有现在精神自由的含义。

“游”与“逍遥”意义相当,但使用更为频繁。如“父母在,不远游,游必有方。”“夫子与之游”“吾王不游,吾和以休。”“若夫贯日而持详,一日而曲列之,是所使夫百吏官人为也,不足以是伤游玩安燕之乐也。”这些“游”指的是交游、游历。与庄子讲的“游”最接近的是孔子的“游”。如“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”这是孔子认为通往理想人格的道路,“游”是指一种富于自由感的人生体验和审美境界。正如《礼记·学记》所解释的“不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”藏,谓怀抱之;修,习也;息,作劳休止之为息;游,谓闲暇无事之为游。从君子修养的角度讲,藏、修、息、游是必经的步骤,也是唯美人生的四个环节,其中的“游”表现出人的一种高度

自由的欢乐状态。然而庄子讲的“游”其内涵更甚于孔子所指的“游”,更赋予哲学和美学涵义。

3“逍遥”的含义

要想真正理解自由之美,首先必须从《逍遥游》开始。因此,弄清“逍遥”一词的含义尤为必要。从古至今,历代文人贤士对“逍遥”一词都有解释:

《庄子注疏》中,郭象注:“夫大小虽殊,而放于自得之场,则物任其性,事称其能,各当其分,逍遥一也,岂容胜负于其间哉!”[1]

唐释湛然《止观辅行传》记载弘决引王瞀夜说:“逍遥者,调畅逸豫之意。夫至理内足,无时不适;止怀应物,何往不通。以斯而游天下,故曰消摇。”[2]

陈鼓应《庄子今注今译》说:“《逍遥游》主旨是说一个人当看破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚,使精神活动臻于悠游自在无挂无碍的境地。”[3]

刘笑敢《庄子哲学及其演变》说:“纯以精神言逍遥,是庄子所谓逍遥的独特之处,庄子之逍遥实有今日精神自由之含义。”[4]

《辞源》在总结传统的基础上,把“逍遥”解释为“安闲自得貌”。[5]

《辞海》也说:“逍遥:亦作‘消摇’。优游自得。无所烦心貌。”[6]

《现代汉语词典》说:“逍遥:没有什么约束,自由自在。”[7]

以上论述中,对“逍遥”一词的理解较为一致且都有各自的道理,都表达了“自由自在、无拘无束、悠游自得”的含义。笔者认为,除了单纯的字面意义之外,要充分理解“逍遥”的含义就必须综合考虑庄子的整体思想。庄子生活在社会动荡不安的战国中期,诸侯混战,生灵涂炭,“无耻者富,多信者显”(《庄子·盗跖》)。这就注定了庄子在现实生活中得不到自己想要的自由,在身心备受压迫和拘役的时候,只能通过强大的意识能力让自己获得精神的超脱与自由。所以,庄子所谓的“逍遥”绝不是能在现实空间中实现的身体自由,而是一种超脱物我与宇宙虚空融为一体自由精神状态和空灵闲适的心境。

4《逍遥游》中的“自由之美”

《逍遥游》是庄子哲学和美学的总纲领,展示了庄子对自由人生和独立人格孜孜不倦的追求。“自由之美”在其中展现得淋漓尽致。

4.1追求形体的自由

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”(《庄子·逍遥游》)几千里大的鲲,几千里大的鹏,单从形体的描述就可以感受到庄子所展现的大美。形

大到夸张,超乎想象,然而正是这种大才足以承载庄子无比广阔的审美境界。与现实生活的压抑形成鲜明的对比,这种大足以将天地覆盖,那些现世的束缚又能奈我何。

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”“背负青天而莫之夭阏者”。(《庄子·逍遥游》)乘风破浪,水击三千,这是一种何等壮阔的自由;气吞山河、游乎无穷,这是一种何等美妙的快乐。这是庄子审美心态最畅快的袒露:以无比自由自在的心灵驾驭着鲲鹏这一巨大意象,在宇宙之气中快乐驰骋;以无比轻松无系的心灵,领悟着神秘深邃的宇宙,尽情享受其中的自在之美。

4.2追求精神的绝对自由

庄子的形体自由本意是回到原始状态,无知无识,浑浑噩噩,“居不知所为,行不知所之”,“生而不知其所以生”的状态。然而,事实上人是无法脱离社会而生存的,人是社会生活中实实在在的个体。生于当时,他无法改变倍受剥削和压迫的命运,要想获得形体的自由,其难度不亚于登天。更何况,在自然属性上个体的人总是要死的,保身不过是暂时的,谁也无法永生。

庄子自然知道,他所描绘的巨大的鲲和鹏在现实之中是不可能存在的。那么如何超脱苦难世界,超越生死呢?正因为在物质世界中不能实现,所以最终就落脚在对精神——人格理想的追求上。

庄子把自由与美充分融合在一起,“自由之美”就是塑造理想人格基础。在《逍遥游》中,庄子明确表达了对理想人格的崇拜:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰至人无己,神人无功,圣人无名。”“邈姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”这里的“至人”“圣人”“神人”能够冲破一切阻碍,使真我达到毫无挂碍、无系无累、游乎无穷的至高境界。在精神实质上他们也是一致的,即庄子所追求的精神自由解放及理想人格。在这逍遥游的审美活动中,精神自由就是感受那种物我两忘、超越尘俗、无有挂碍的心灵自由,那种融入自然与万物浑然一体的和美、永恒之境。

5“自由之美”的实现途径

庄子对至乐至美之精神自由境界的追求,是通过“心斋”“坐忘”来实现的。

在孔子阻止颜回救世的寓言当中,庄子明确地阐释了“心斋”的含义:

回曰:“敢问心斋?”仲尼曰:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心, 

而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”(《庄子·人间世》)

“一志”就是一心一意集中心思,清心寡欲摒除杂念。“无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气”是说在“心斋”的状态下,人可以摆脱眼耳鼻舌身的束缚,用极为空灵的心境安静的倾听“道”真诚的感悟“道”。此时,心已经彻底挣脱了主观的意志、目的和感受,而与天地自然合二为一。有必要指出,要做到这些,就必须“虚”“静”,不被一时的见闻、符号所左右,让心灵在宇宙虚空中自由地翱翔,这样一来,精神的自由便达到了,人也可以逍遥于宇宙之中,与天地并生,合万物一体。

当然,要达到“心斋”还必须通过“坐忘”。那么何谓“坐忘”呢?《庄子·大宗师》中记载:

颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也,而果其贤乎!丘也请从而后也。”

此段中阐明了“坐忘”的含义,即摒弃世俗的眼耳鼻舌身意的影响,达到“形如槁木,心如死灰”的状态,超脱一切人世间的欲望、利益、是非、好恶、美丑甚至各种知识、声色、形体……的规范和限制。[8]通过“坐忘”忘却自身的自然存在,用大道之气充实心灵和精神,不为物役,不为物扰,无有羁绊,最终达到精神的绝对自由和解放。这种淡然超脱的生命、自由独立的人格正是庄子毕生追求的审美人生。

6“自由之美”的启示

庄子对自由之美的追求,对宇宙大道的向往对当今社会的发展和人的发展有着积极的启示作用。

当今社会经济、科技的发展非常迅速,物质世界对人们的吸引力越来越强。尤其以电子产品的更新换代最为显著,各种数码产品如手机、电脑、播放器等,每年每月都有新款出现,强烈的视觉刺激和强大的功能引诱,使人们不自觉地就想拥有。仔细想来,这其实也是一种人被物化、被物役的表现。如果人类不对自己的物质欲望进行合理化的限制,那么人的一生都将是不自由的。庄子对独立人格和精神自由的追求,正是从遏制人的物质欲望入手的,摒除外界和内心的

一切欲求,享受生命的闲适和淡然,这正是现代人所需要的。

另外,庄子对自由之美的追求还有助于调节现代人的心理压力。我们生活的世界充满了机遇与挑战、希望和竞争,几乎所有的人都像是在战场上拼杀一样,踩着别人的“尸体”一步一步往上爬,严重的心理疾病也随之产生,焦虑、恐慌、抑郁等困扰着无数的现代人。此时的现代人需要的正是庄子自由精神的开解。学习庄子,不为物役,不为情伤,心无所累的达观心态,并以这种积极豁达的心态面对人生的各种不适,达到一种逍遥自在的境界,这样就不会被激烈的竞争压垮。

7 结语

庄子在《逍遥游》中展现的自由之美其本质是对独立人格和绝对精神自由的追求,是一种超脱的、豁达的、审美的人生态度。这种对于自由的追求,对当代社会的发展和个人的身心健康都有一定的益处。虽时隔千年,我们还是要正确的看待并学习古圣先贤的智慧精髓,不断塑造自己的理想人格,不断追求自己的审美人生。

注释

[1]郭象:《庄子注疏》,北京:中华书局,2011年版,第2页。

[2][唐]释湛然:《庄子集释》,北京:中华书局,1961年版上册,第2页。

[3]陈鼓应:《庄子今注今译》,北京:中华书局,1983年版,第1页。

[4]刘笑敢:《庄子哲学及其演变》,北京:中国社会科学出版社,1988年版,第 154页。

[5]《辞源》(合订本),北京:商务印书馆,1988年版,第1667页。

[6]《辞海》,上海辞书出版社,2000年版,第1272页。

[7]《现代汉语词典》(第五版),北京:商务印书馆,2005年版,第1492页。

[8]李泽厚:《美学三书——华夏美学》,天津社会科学院出版社,2007年版,第 132页。

参考文献

[1]庄子著,王磊等译.庄子[M].江苏:东南大学出版社,2013.

[2]郭庆藩著 .庄子集释[M]. 中华书局出版社,1961. 

[3]朱熹 .四书章句集注·论语·里仁[M]. 中华书局出版社,1983.

致谢

寒来暑往,大学生活已经结束。在此,对成教学院的老师们表示由衷的感谢!感谢老师们的悉心教导,感谢您在学习上对不成器的我的包容和认可,感谢老师们关心和教诲,老师们的言传身教必将使我受益终身!

序号 准考证号 姓名 专业 系别
1 251414100001 李嘉玲 汉语言文学 生物
2 251414100002 郝毅博 法律 政法
3 251414100003 周歆然 法律 化学
4 251414100004 王白松 汉语言文学 化学
5 251414100005 崔犇 汉语言文学 化学
6 251414100006 张洁 法律 传媒
7 251414100007 靳宁 法律 传媒
8 251414100008 郭丽 法律 传媒
9 251414100009 郭园 法律 传媒
10 251414100010 韩潞 汉语言文学 传媒
11 251414100011 李欣瑶 汉语言文学 经管
12 251414100012 李铃钧 法律 经管
13 251414100013 陈丽敏 法律 经管
14 251414100014 胡馨予 法律 化学
15 251414100015 赵志彤 法律 物理
16 251414100016 郭志君 汉语言文学 美术
17 251414100017 马月 商务英语 教育
18 251414100018 杨骁 商务英语 土木
19 251414100019 周士雅 汉语言文学 教育
20 251414100020 刘禹彤 法律 外语
21 251414100021 张凯程 汉语言文学 传媒
22 251414100022 曾雪敏 汉语言文学 外语
23 251414200001 陈琦琦 商务英语 中文
24 251414200002 刘静芙 商务英语 中文
25 251414200003 史梦娇 商务英语 中文
26 251414200004 成宇 商务英语 中文
27 251414200005 王学远 商务英语 中文
28 251414200006 李林莹 法律 中文
29 251414200007 王嘉欣 法律 中文
30 251414200008 韩玉婷 法律 中文
31 251414200009 程丽 法律 中文
32 251414200010 刘华巍 汉语言文学 中文
33 251414200011 徐志成 汉语言文学 中文
34 251414200012 范宝玉 法律 物理
35 251414200013 邢晨 汉语言文学 物理
36 251414200014 关昊 汉语言文学 物理
37 251414200015 曲子昂 汉语言文学 物理
38 251414200016 金恩泽 法律 物理
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40 251414200018 陈曦 汉语言文学 物理
41 251414200019 吴颖 汉语言文学 物理
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57 251414200036 蔡畅 法律 化学
58 251414200037 范巍 汉语言文学 化学
59 251414200038 王白林 法律 化学
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61 251414200040 王琬 汉语言文学 化学
62 251414200041 何晶 汉语言文学 化学
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67 251414200046 王婷 法律 化学
68 251414200047 刘洋 法律 化学
69 251414200048 刘玥 汉语言文学 化学
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79 251414200058 刘金秋 汉语言文学 历史
80 251414200059 修志欣 汉语言文学 历史
81 251414200060 田馨婷 汉语言文学 历史
82 251414200061 韩融融 汉语言文学 历史
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84 251414200063 黎琪 汉语言文学 历史
85 251414200064 孙涵 汉语言文学 历史
86 251414200065 郭特 法律 物理
87 251414200066 王夏青 汉语言文学 传媒
88 251414200067 丰光照 汉语言文学 传媒
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91 251414200070 汪美君 法律 经管
92 251414200071 侯军卉 商务英语 经管
93 251414200072 李春柳 商务英语 经管
94 251414200073 孙苗 汉语言文学 经管
95 251414200074 袁梅 汉语言文学 经管
96 251414200075 徐钿 汉语言文学 音乐
97 251414200076 姜慧玲 汉语言文学 历史
98 251414200077 刘砚则 汉语言文学 传媒
99 251414200078 王伟 法律 化学
100 251414200079 邓英琦 汉语言文学 化学
101 251414200080 刘昌婷 汉语言文学 经管
102 251414200081 孙偲旗 汉语言文学 经管
103 251415100001 张佳爽 法律 教育
104 251415100002 孟雪 法律 教育
105 251415100003 路宁 法律 教育
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